19 mai 2008

Părintele Teofil Părăian: ,,Voi puteţi începe cu concluziile mele”


La 13 mai 2008, în incinta Bisericii USM, a avut loc conferinţa ţinută de părintele Teofil Părăian de la Mănăstirea Sâmbăta de Sus, organizată de Grupul de Iniţiativă Basarabeană din Bucureşti, în colaborare cu ASCOM Chişinău.


După cuvântul de prezentare ţinut de părintele Octavian Moşin, părintele Teofil a precizat că în ziua de 13 mai s-au împlinit 25 de ani de când adormitul întru Dumnezeu mitropolitul Antonie Plămădeală (originar din Basarabia, comuna Stăuceni, raionul Hânceşti) l-a hirotonit. În continuare a detaliat celor prezenţi mai multe concluzii la care a ajuns la vârsta sa de aproape 80 de ani.
Nu uita de Dumnezeu, nu uita de rugăciune

,,Sunt aicea pentru voi, cei care aţi venit şi sunteţi de faţă. Bineînţeles că m-am gândit ce să le spun oamenilor şi am înclinat spre nişte concluzii la care am ajuns eu. Voi spune ceva ce vă va fi cu folos.

Când eram copil şi plecam la şcoală, mama, Dumnezeu s-o ierte, îmi spunea: ,,Nu uita de Dumnezeu, nu uita de rugăciune”. Aceasta însemna să te rogi înainte de masă, dar şi după masă. Peste ani am dat în ,,Filocalie”, care e o scriere pentru curăţarea sufletului omului de răutate, pentru luminare şi desăvârşire şi care înseamnă a iubi frumosul, peste un pasaj. Sf. Marcu Ascetul zice: ,,să te rogi ca atunci când vei uita de rugăciune, Domnul să-şi aducă aminte de tine”. Iar mult mai târziu, am găsit în nişte ,,Cuvinte” aduse la noi de la Sf. Munte: ,,La Dumnezeu să te gândeşti ca la Dumnezeu, nu ca la Om”!

Ceea ce facem când zicem rugăciunile – dăm cu bâta în viespar!

În anul 1942 aveam 13 ani jumate. La sfârşitul lunii august am ajuns la Mănăstirea de la Sâmbăta. Vroiam să mă fac călugăr, dar nu s-a putut, pentru că părintele stareţ de acolo vroia să aibă doar absolvenţi de Teologie. Părintele Arsenie, ştiind aceasta, mi-a pus în vedere o lucrare. Cea mai de căpetenie pe care o face călugărul. Aceasta e rugăciunea ,,Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine păcătosul”. M-a pus să învăţ să o spun. A zis că rugăciunea aceasta s-o zic nu cu gura, ci cu mintea şi s-o lipesc de respiraţie. Între răsuflări să zici ,,Doamne”, trăgând aer în piept - ,,Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu” şi când dai aerul afară - ,,miluieşte-mă pe mine păcătosul”.

Am plecat de la Sâmbăta cu această rugăciune şi am spus-o cât am putut. Toată viaţa mea nu am găsit pe nimeni să zică ceva mai principal decât ce a zis părintele Arsenie.

Am zis această rugăciune cu osteneală. Mi-am dat seama că are mare însemnătate. Ea nu pune în legătură nu doar cu Dumnezeu, ci şi cu noi înşine. Avem în noi o încărcătură de răutate de care nu ştim. Noi ne putem lupta cu răul din conştient, dar nu putem ajunge dincolo de ceea ce ştim decât prin rugăciune.

M-am pomenit în lumea aceasta cu unele răutăţi, din care cu multe am ajuns aici. Le aveam de la părinţii mei, de la bunicii mei. Un părinte mi-a zis că părintele Arsenie de fiecare dată se lega de răutăţile oamenilor. Lui însă i-a zis că el dădea cu bâta în viespar! Ceea ce facem când zicem rugăciunile – dăm cu bâta în viespar. Răscolind viespile, ele vin asupra ta şi te înţeapă. Astfel au venit răutăţile asupra mea, şi nu deodată am scăpat de ele. Şi cu prilejul acesta am lovit cu bâta rugăciunii. La o vreme s-au oprit viespile şi am avut linişte. Însă tot atunci când atacau viespile, nu au fost numai răutăţi, am ajuns şi la linişte sufletească, şi la bucurie.

În acest caz, o să vă spun vouă o concluzie şi o metodă de îmbunătăţire sufletească. Să ziceţi rugăciunea aceasta în timp, ca să scăpaţi de gândurile cele rele.

Chiar dacă nu poţi opri vântul, poţi opri un gând rău cu unul bun!

Când am ajuns la mănăstire mi s-o dat un şnur cu noduri care se numeşte metanie. Este un ajutor pentru rugăciune, e un suport material pentru o lucrare spirituală. Fără acesta mintea nu ne stă la rugăciune. La fiecare nod zicem: ,,Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine păcătosul”.

Eu am învăţat la Facultatea de Litere. Mai mulţi călugări îmi ziceau că aceasta e o rătăcire. Dar dacă te rogi, nu se poate să nu te ajute şi să nu ajungi la rătăcire!

I-am îndemnat pe oameni să zică rugăciunea continuu şi să îndemne şi pe alţii să o zică. Cineva m-a întrebat la un moment dat - ,,când aţi ajuns la concluzia aceasta”? I-am zis - ,,eu am ajuns cu vremea, iar tu poţi începe cu ele”! Fără de ea nu se poate înainta în viaţa aceasta.

O altă întrebare ce a adresat-o un frate părintelui Pimen a fost: ,,Părinte, cum se răsplăteşte răul cu răul”? Părintele Pimen i-a zis: ,,răul cu rău se răsplăteşte prin gând, prin privire, prin cuvânt, prin faptă. Dar dacă îndepărtezi gândul cel rău de la început, nu mai ajungi la celelalte”. Apoi i-a zis: ,,întinde-ţi braţele şi pieptul şi opreşte vântul să nu mai bată”. Fratele a răspuns: ,,Nu pot”. Atunci părintele Pimen a precizat: “Tot aşa nu poţi opri venirea gândurilor rele. Dar dacă ai în inimă gânduri bune, cele rele nu mai pot veni”. Pentru inima iubitoare de osteneală gândul cel rău n-are nici o putere, tot aşa cum nu are focul în apă. Chiar dacă nu poţi opri vântul, poţi opri un gând rău cu unul bun! Printre cuvintele care le putem zice sunt: ,,Doamne Dumnezeul nostru, cât de minunat e pământul tău” sau ,,Doamne Dumnezeul nostru, cât de mare eşti”!

Noi îi putem zâmbi lui Dumnezeu prin rugăciune

În ultima vreme, eu am ajuns la un gând care vreau să-l răspândesc. Când m-am aşezat la Mănăstirea Sâmbăta, în anul 1983, se citea în Psaltire de Patriarhul Nicodim. În acea traducere, psalmul 20, versetul şase suna aşa: ,,încărcatu-m-ai pe mine cu mâncăruri pentru totdeauna… şi de aceea l-ai încărcat cu binecuvântări pentru totdeauna… şi cu zâmbetul vieţii Tale l-ai umplut cu bucurie”, pe credinciosul său.

De unde ştim totuşi că Dumnezeu ne zâmbeşte? Pentru că noi ştim că ne iubeşte şi aceasta înseamnă că ne zâmbeşte.

Părintele căruia părintele Arsenie i-a zis: ,,tu loveşti cu bâta în viespar”, a răspuns: ,,Iubirea lui Dumnezeu faţă de cel mai mare păcătos, e mai mare decât iubirea celui mai mare sfânt faţă de Dumnezeu”. Astfel, la zâmbet noi trebuie să răspundem cu zâmbet.

Iubiţi credincioşi, Dumnezeu ne face cinste că ne vorbeşte prin Evanghelie, iar noi îi putem zâmbi prin rugăciune. Am citit odată la un autor german despre o sfântă că aceasta a fost numită ,,zâmbetul lui Dumnezeu”, înseamnă că şi noi putem deveni la fel pentru alţi oameni, ,,zâmbetul lui Dumnezeu”.

În final, părintele i-a rugat pe cei adunaţi să ţină minte ceea ce le-a zis: ,,De la cârma minţii atârnă să avem o aşezare sufletească bună. Nu puteţi opri vântul să vină, dar puteţi avea un gând bun”!

Venirea părintelui Teofil Părăian la Chişinău a fost adevărată sărbătoare a sufletelor şi a adus multă lumină în sufletele credincioşilor care l-au ascultat.

Părintele Teofil a fost cândva hirotonit de Mitropolitul Antonie, originar din Basarabia, şi a avut bucuria de a-l cunoaşte pe părintele Arsenie (pe care-l ţin minte şi acum credincioşii din toate colţurile Transilvaniei şi României), care a plecat cu ultimul tren din Chişinău la 28 iunie 1940.

Marius TĂRÂŢĂ (ASCOR), pentru FLUX

preluat de pe :

http://www.flux.md/editii/200884/articole/3190/

18 mai 2008

PELERINAJELE ŞI OMUL MODERN, Cum s-ar cuveni de călătorit la mănăstiri.

(Cuvânt de învăţătură)

De părintele Severian Gheras, parohul bisericii cu hramul „Sf. Ioan cel Nou de la Suceava”, din mun. Chişinău.

Astăzi oamenii călătoresc mai mult ca oricând.

Dragi creştini, una din caracteristicile definitorii ale vremurilor noastre o reprezintă cu siguranţă schimbările sociale, caracterizate de rapiditate, complexitate şi totalitate, factori ce se răsfrâng asupra stilurilor de viaţă şi modelelor culturale. Astăzi suntem contemporani mai multor evenimente importante din istoria omenirii. Astăzi oamenii călătoresc mai mult ca oricând. Unii călătoresc în afara ţării, alţii preferă să călătorească prin ţară. Mobilitatea omului modern, atât de răspândită şi invadatoare, semn de vivacitate şi expresivitate subiectivă, determină un câştig în ceea ce priveşte sensibilitatea, aproape o percepţie a unei noutăţi interioare produsă de faptul, că ne găsim pe drum, permanent în călătorie. Ea apare ca un fapt ce ne schimbă modul de gândire, de ascultare, de comunicare, de vedere şi de împărtăşire.

Omul modern, caută în călătorie un mai mare adevăr ca răspuns la întrebările existenţiale şi personale ce sălăşluiesc în profunzimea sufletului omenesc. Cu un spirit descătuşat şi liber omul este capabil să răspundă chemării adresate de Sf. Leon cel Mare (+ 461): “Trezeşte-te, omule, şi recunoaşte demnitatea naturii tale. Aminteşte-ţi că ai fost creat după chipul lui Dumnezeu; că, dacă această asemănare a fost deformată prin Adam, ea a fost însă restaurată prin Iisus Hristos.”

În pelerinaj – reguli elementare de comportament.

În ultimul timp se oraganizează tot mai multe pelerinaje la mănăstiri. Dacă în anul 1988, noi aveam doar o singură mănăstire deschisă - Mănăstirea Japca, situată la o distanţă de 10 km de orăşelul Camenca, pe malul Nistrului, - singura mănastire din Basarabia, care n-a fost desfiinţată de catre autorităţile sovietice. Astăzi, în total avem pe teritoriul Republicii Moldova, peste 4o mănăstiri şi schituri.

Până la momentul de faţă, au fost redeschise toate schiturile şi mănăstirile istorice, ba chiar mai mult, au fost înfiinţate noi schituri şi mănăstiri. Mănăstirile noastre, întemeiate în locuri pitoreşti, irepetabile, anume alese de Dumnezeu pentru închinare şi rugăciuni, au fost dintotdeauna o mare bogăţie materială a Bisericii şi o podoabă morală a poporului. De-a lungul anilor, mănăstirile au păstrat nestinsă făclia credinţei în Dumnezeu, candela conştiinţei naţionale, au fost spijinul moral al omului împovărat de grijile existenţei.

Adeseori unii creştini, se laudă că au fost la cutare mănăstire sau cutare schit, că au fost în Sfântul munte Athos, sau la Ierusalim, dar, în viaţa lor nu se vede nici o schimbare. Care este cauza, că în viaţa acestor oameni lipseşte schimbarea înspre bine?

Mai întâi de toate, mulţi creştini pornesc în pelerinaj, fără a cunoaşte regulile elementare de comportament în sfânta biserică. De aici rezultă, că înainte de a porni într-un pelerinaj, e bine să cunoşti regulile comportamentului în biserică, cât şi ţinuta vestimentară, în care se cuvine a merge la biserică. Dacă vorbim despre pelerinul originar din Basarabia, el are un mare cusur., şi anume faptul, că acesta caută partea exterioară, partea estetică, şi nu caută partea sufletului. Deci el doreşte să vadă mănăstire în eticheta vieţii moderne, mănăstire de tip sanatoriu şi nimic mai mai mult.

După ce un creştin are un început de viaţă duhovnicească în parohie, sau chiar dacă nu-l are, el venind la mănăstire, e bine să asiste măcar la o priveghere şi o sf. liturghie. Atunci când ne dăm jos la poarta unui schit sau mănăstiri, mai întâi de toate se cuvine să luăm un ghid, pentru a ne a familiariza cu trecutul şi prezentul acesteui aşezământ. Fiecare poate să solicite un sfat folositor de suflet de la duhovnicii de pe loc. De asemenea, este binevenită mărturisirea la unul din duhovnicii mănăstirii. Venind de la mănăstire, nu este bine să ascultăm muzică, să facem glume de prost gust, sau să se facă vre-un popas, pentru a organiza un chef, cum se mai întâmplă la unii adeseori.

Puţin despre exorcisme.

De mai mulţi ani la diferite mănăstiri se practică exorcismele. Foarte mulţi oameni consideră vaietele demonilor un şou sau o înscenare. Posedarea de duhul cel rău o întâlnim în relatarea evanghelică, la tânărul din ţinutul Gherghesenilor. Şi după cum în timpul Mântuitorului aşa şi în prezent din diferite cauze şi prin diferite mijloace, întâlnim oameni bolanvi sufleteşte, posedaţi de duhul cel rău.

Celor posedaţi de duhurile rele, se cuvine a se citi rugăciunile Sf. Vasile cel Mare, dar acest lucru trebuie făcut anume, într-o încăpere în care sunt prezenţi doar oameni bolnavi sufleteşte. Şi nicidecum persoane ocazioanale. Aşadar nu este binevenit pelerinii să fie prezenţi la asemenea rânduieli din simplă curiozitate, ba chiar le este contraindicat.

Monahismul, - elita spirituală a societăţii

În prezent, ne bucurăm mult de unele aşezământe monahale cu o viaţă duhovnicească deosebită. De asemenea avem şi duhovnici tineri, cu multă ştiinţă şi dragoste faţă de Dumnezeu. Acelaşi lucru îl putem spune şi despre unele obşti monahale, care pot fi luate ca exemplu pentru multe mănăstiri din lumea ortodoxă.

Părintele Iustin Pârvu de la mănăstirea Petru Vodă, jud. Neamţ, România, spunea că monahismul este elita societăţii şi nicidecum rămăşiţa. Şi dacă noi ne dorim o viaţă elitară, atunci trebuie să înţelegem, că elita nu este în starea materiei, ci este în stare de duh.

Pelerinajul ca nevoie stringentă a creştinului contemporan

În vremurile noastre toţi oamenii sunt, fără să vrea, contaminaţi de secularism. Îşi duc viaţa în mijlocul lumii şi nici nu pot, nici nu vor să fugă de ea. Unele din raţionamentele lor nu sunt conforme cu Evanghelia, sunt construite pe fundamente aducătoare de moarte. Experienţa pelerinajului, le este esenţială creştinilor din ziua de azi, pentru a-şi regăsi liniştea, pentru a învăţa să asculte vocea, care vine din misterul lui Dumnezeu şi pentru a deveni capabili să-i răspundă acelei voci care îi interpelează.

În concluzie, ar fi binevenit următorul gând : dacă mergem să ne odihnim la munte sau la mare, pentru relaxarea trupului, atunci de ce nu ne-am duce să ne curăţim sufleteşte pe la sfintele mănăstiri?

Text prelucrat integral şi adaptat de Mihail BORTĂ, Cluj-Napoca - Chişinău, Mai 2008.

11 mai 2008

Arhimandritul Teofil Părăian, v-a susţine două conferinţe la Chişinău!


Grupul de Iiniţiativă Basarabeană ( filiala Bucureşti ) în colaborare cu Asociaţia Studenţilor Creştini Ortodocşi din Republica Moldova, organizează în mun. Chişinău două conferinţe, cu unul dintre marii duhovnici români, arhimandritul Teofil Părăian, de la Mănăstirea Brâncoveanu de la Sâmbăta de Sus.


Marţi, 13 mai, ora 18.30 în biserica studenţească a USM.

Miercuri, 14 mai, ora 18.00 în Casa de Cultura a Studenţilor din cadrul USM.

Orarul Serviciilor Divine, care se vor săvârşi pe parcursul lunii Mai.

ORARUL SERVICIILOR DIVINE,
care se vor săvârşi pe parcursul lunii mai, în biserica
„Sfîntul Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava”,
mun. Chişinău, str. Mihai Viteazul 12 (lângă patinoarul „ice Bravo”)




04.05.2008 Duminica II, după Paşti (a Sf. Ap. Toma)
7.30 Ceasurile
8.00 Sfînta Liturghie
10.00 Pomenirea răposaţilor

05.05.2008 Luni
18.00 Ceasul 9
18.15 Vecernia

06.05.2008 Marţi,
Sf. Mare Mucenic Gheorghe Purtătorul de Biruinţă.
7.30 Rugăciunile Dimineţii şi Acatistul zilei
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie

07.05.2008 Miercuri
17.30 Acatistul Sf. Fericitei Xenia de Sankt – Petersburg

08.05.2008 Joi
17.30 Acatistul Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava

09.05.2008 Vineri
8.00 Pomenirea ostaşilor răposaţi

10.05.2008 Sîmbăta
9.00 Pomenirea răposaţilor
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia

11.05.2008 Duminica III după Paşti, (a Sf. Femei Mironosiţe), (ziua cinstirii femeilor creştine)
7.30 Rugăciunile Dimineţii şi Acatistul zilei
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie

12.05.2008 Luni
16.00 Acatistul Sfîntului şi Dreptului Ioan de Krondştadt, şi Sfinţirea Apei
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia

13.05.2008 Marţi,
Sf. Ierarh Ignatie (Breanceaninov)
7.30 Rugăciunile Dimineţii şi Acatistul zilei
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie

14.05.2008 Miercuri
17.30 Acatistul Sf. Fericitei Xenia de Sankt – Petersburg

15.05.2008 Joi
17.30 Acatistul Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava

17.05.2008 Sîmbăta
9.00 Pomenirea răposaţilor
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia

18.05.2008 Duminica IV după Paşti (a Slăbănogului). Sf. Mare Muceniţă Irina.
7.30 Rugăciunile Dimineţii şi Acatistul zilei:
1). Acatistul Maicii Domnului Potir Nesecat
2). Acatistul Sf. Mare Muceniţe Irina
9.00 Ceasurile
9.30 Sfînta Liturghie

19.05.2008 Luni
17.30 Acatistul Sfîntului şi Dreptului Ioan de Krondştadt

20.05.2008 Marţi
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia

21.05.2008 Miercuri,
Înjumătăţirea Cincizecimii. Sf. Apostol şi Evanghelistul Ioan Teologul.
7.30 Rugăciunile Dimineţii şi Acatistul zilei
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie
16.00 Acatistul Sf. Fericitei Xenia de Sankt – Petersburg
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia

22.05.2008 Joi,
Mutarea moaştelor Sf. Ierarh Nicolae Făcătorul de Minuni, din Mira Lichiei în oraşul Bar.
7.30 Rugăciunile Dimineţii şi Acatistul zilei
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie
17.30 Acatistul Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava

24.05.2008 Sîmbăta
9.00 Pomenirea răposaţilor
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia

25.05.2008 Duminica V după Paşti (a Samarinencii)
7.30 Rugăciunile Dimineţii şi Acatistul zilei
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie

26.05.2008 Luni
17.30 Acatistul Sfîntului şi Dreptului Ioan de Krondştadt

28.05.2008 Miercuri
16.30 Taina Sfîntului Maslu şi Sfinţirea Apei
17.30 Acatistul Sf. Fericitei Xenia de Sankt – Petersburg

29.05.2008 Joi
17.30 Acatistul Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava

30.05.2008 Vineri
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia

31.05.2008 Sîmbăta,
Pomenirea Sf. Părinţi de la 7 Sinoade Ecumenice.
7.30 Rugăciunile Dimineţii şi Acatistul zilei
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie
11.00 Pomenirea răposaţilor
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia

Adresa Bisericii este:
mun. Chişinău, str. Mihai Viteazul 12 (lângă patinoarul „ice Bravo”)

Adresa noastră în Internet:
http://www.bisericaortodoxa.blogspot.com/

Preot paroh Severian (Gheras)
Telefon: 079335009

SLAVĂ LUI DUMNEZEU PENTRU TOATE!

05 mai 2008

PĂRINTELE IOANICHIE BĂLAN, MARE DUHOVNIC ŞI SCRIITOR RELIGIOS.


Interviu cu părintele Severian Gheras, paroh al bisericii cu hramul „Sf.Ioan cel Nou de la Suceava”, or.Chişinău, sectorul Râşcani (lâgă patinoar).

Părinte Severian, în luna aceasta, pe 24 aprile se împlinesc cinci luni de la trecerea întru cele veşnice, a marelui duhovnic şi scriitor religios, părintele Ioanichie Bălan de la mănăstirea Sihăstria. Ţinând cont de faptul, că aţi avut fericita ocazie să-l cunoaşteţi pe acest vrednic slujitor al Domnului, v-aş ruga să ne povestiţi câteva amănunte despre întâlnirea sfinţiei voastre cu acest mare duhovnic, părintele Ioanichie Bălan!


Părintele Ioanichie, avea darul de a predica pe înţelesul tuturor, convingător şi clad. El şi-a ascuns acest dar, până când, din porunca stareţului său, Parintele Cleopa Ilie, a fost nevoit să iasă dinaintea credincioşilor. Ani mulţi după aceia, a încălzit sufletele creştinilor la flacăra dumnezeieştii învăţături, dovedindu-se un mărturisitor netemător, deşi era în vremea comunismului. Însă, nici o izbândă, nici o dovadă de dragoste de la credincioşi nu l-au scos din smerenie. A trăit şi a plecat dintre noi, cu aceeaşi modestie proprie adevăraţilor călugări.

Părinte, când şi în ce împrejurări l-aţi cunoscut pe adormitul întru fericire stareţ şi mare duhovnic român, părintele Ioanichie Bălan ?

Despre părintele Ioanichie Bălan, am ştiut încă fiind în băncile Seminarului Teologic de la mănăstirea Neamţ. Sa întâmplat odată, ca să ne vină la Seminar, în vizită duhovnicească, părintele Cleopa Ilie. Părintele Cleopa, a fost primul mare duhovnic, pe care, am avut ocazia să-l ascult, fiind prezent nu numai eu, ci şi toţi elevii Seminarului.
După doisprezece ani de la acest eveniment, în primăvara anului 2004, luna mai, am avut fericita ocazie, fiind după întrevederea cu părintele Iustin Pârvu de la mănăstirea Petru Vodă, jud.Neamţ, să trec pe la mănăstirea Sihăstria, pentru a mă închina, a mă ruga şi a da slujbe, şi atunci pentru prima oară, l-am văzut pe părintele Ioanichie, stând de vorbă cu cineva în ograda mănăstirii, dând anumite poveţe duhovniceşti. După ce, acei creştini, au luat biecuvântare de la părintele şi au plecat, atunci eu am îndrăznit să mă apropii de părintele Ioanichie, să mă prezint şi să-i cer binecuvântarea.

Povestiţi-ne vă rog şi nouă, despre ce aţi discutat cu părintele Ioanichie?



Părintele Ioanichie, m-a întrebat cine şi de unde sunt şi atunci i-am răspuns, că sunt bucovinean de origine, dar îmi duc misiunea pastorală în capitala Basarabiei, oraşul Chişinău.
De asemenea i-am povestit părintelui Ioanichie despre problemele parohiei noastre de la Chişinău, dorinţa înălţării unei sfinte biserici, ispitele şi neajunsurile pe care le aveam.

Părinte, v-a întrebat cumva părintele Ioanichie despre viaţa religioasă din Basarabia?


Da, spre surprinderea mea, părintelui Ioanichie îi erau cunoscute unele aspecte ale vieţii religioase de pe la noi. Sfinţia sa, ne-a întrebat cum îi cu viaţa duhovnicească în Basarabia şi chiar a întrebat de persoane anume, care îi erau cunoscute. Starea sănătăţii părintelui era deja afectată, dar chiar şi în ciuda acestui fapt, părintele ne-a condus până în cimitirul mănăstirii Sihăstria şi chiar a avut plăcerea să pozeze cu noi, sub streşina bisericii de lemn din cimitir.

Ce trăsături morale-duhovniceşti, v-au atras atenţia, în comportamentul părintelui Ioanichie?


Parintele Ioanichie, respira prin toţi porii forţă duhovnicească şi blândeţe. Pe măsură ce pătrundeam înţelesul adânc al vorbelor sale, ne învăluia o blândeţe asemeni unei seri de vară târzie. Împreună cu mine au mai fost prezente şi două doamne, dintre care una nu poseda limba română de loc, dar după discuţia noastră cu părintele Ioanichie, la care au fost martori, acele două doamne şi unul din consilierii parohiei noastre, domnul Dumitru Goreacii, doamna vorbitoare de limbă rusă, - Ala Repina, mi-a spus următoarele : ”Eu nu prea am înţeles ce aţi discutat cu părintele, însă fiind în preajmă am avut aşa o stare sufletească, încât aş fi vrut, dacă ar fi fost cu putinţă, să-l iau în braţe pe acest duhovnic, întocmai ca pe un copil mic.”

Mulţumim părinte Severian pentru interviu!

Interviu realizat de


Mihail BORTĂ & Roman VREMEA


28 aprilie 2008

PARTEA DE CER NUMITĂ MARAMUREŞ ÎN CENTRUL CHIŞINĂULUI ( articol FLUX )


Biserica cu Hramul „Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava”
COTIDIAN NAŢIONAL FLUX, Ediţia de Vineri Nr.200876 din 25 aprile 2008


http://www.flux.md/articole/3041/

23 aprilie 2008

Drumul unei biserici ( I )


Drumul unei biserici
istoricul bisericii cu hramul „Sf.Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava”
Minunea Chişinăului – de la zămislire la naştere.


Relatare de păr. Severian Gheras, paroh al bisericii „Sf.Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava”, or. Chişinău.

I.
Ideea înălţării unui sfânt locaş a apărut în anul 1998. La început, mergea vorba despre o mică capelă pentru studenţii, care locuiau pe strada E. Coca din municipulul Chişinău. Această capelă, urma să fie amplasată în cadrul parcului Dendrariu. Ideea a fost susţinută cu mult dragoste, de către directorul parcului, domnul Ion Uzun.
Am avut o vizită pe teren şi din partea primăriei municipilui Chişinău, în persoana domnului Nicon Zaporojan.
În anul 1999, adormitul întru fericire, episcopul de Edineţ şi Briceni, P.S Dorimedont (Cecan), m-a invitat în cadrul eparhiei sale, pentru a înălţa o catedrală la Edineţ. Această propunere s-a făcut în temeiul colaborării noastre fructuoase, care a avut loc la mănăstirea „Noul Neamţ” (Chiţcani), unde la început, a fost lansată o şcoală misionară, care mai târziu a contribuit la aceia ca de sărbători biserica mănăstirii să devină neîncăpătoare.
Înainte de pomenirea a 180 de ani de la trecerea întru cele veşnice, a sfântului şi cuviosului stareţ, Paisie Velicicovschi de la Neamţ, am fost implicat în renovarea şi amenajarea mănăstirii „Noul Neamţ”. De asemenea am fost implicat şi în restaurarea exterioară a catedralei din Tighina (Bender). Prea Sfinţitul Vichentie (Morari) arhiepiscopul actual de Ecaterinburg, mi-a cerut părerea la tipul de manoperă, cât şi la echipa de meşteri, care urmau să execute lucrările.
Toate aceste împrejurări au şi influenţat la decizia P.S. Dorimedont, de a mă chema, în calitate de organizator, la construcţia catedralei episcopale de la Edineţ. Catedrala care urma să fie înălţată la Edineţ, a avut ca model monumentala catedrală ortodoxă din oraşul Cluj-Napoca (România). Existenţa unui astfel proiect, ar putea să le confirme arhitectul şef din Edineţ, domnul Bradu, cât şi ex primarul de Edineţ, domnul Vasile Bârsan.
Prima persoană care şi-a adus contribuţia la edificarea acestei catedrale, în acel îndepărtat an – 1999, a fost respectatul cetăţean şi vameş, domnul Mihai Ţaulean din Dângeni, Ocniţa.
În toamna anului 1999, deja am reuşit să obţin pentru catedrală un teren în mărime de 3 ha şi să deschidem şi un fond de construcţie a catedralei. Tot atunci, a fost elaborat şi planul amplasării, de către domnul arhitect Anatol Pânzaru.
De asemenea la Edineţ, am ajutat la soluţionarea conflictului dintre etnia romă şi P.S.Dorimedont. Acest lucru ar putea să-l confirme preotul din Cupcini părintele Victor Captari.
Tot la Edineţ, am fost numit de către P.S. Dorimedont, - şef de departament mass-media, televiziune şi radio.
Fiind preot la Edineţ, m-am bucurat de stima respectul şi aprecierea creştinilor din localitate. Probabil că acest lucru, a deranjat anumite persoane, care au făcut să fiu numit iniţial preot la Ocniţa, de unde, eliberându-mă din eparhia de nord, m-am reîntors în eparhia de centru, unde Î.P.S. Vladimir mi-a pus la dispoziţie (canonic şi administrativ) tot de ce am avut nevoie, pentru a construi o sfântă biserică în oraşul Chişinău.

O mare şansă şi un mare sprijin, am primit de la preotul Anatol Moraru, ex parohul bisericii „Sfinţii Împ. Constantin şi Elena”. El a fost acel care m-a primit la parohia sa, ca preot slujitor, cu condiţia că voi înălţa o sfântă biserică. La biserica „Sf.Împ. Constantin şi Elena”, am slujit timp de şase ani şi două luni, timp în care, am reuşit să deprind de la părintele Anatolie, bucuria şi dragostea de a sluji la Sf. Altar; de asemenea experienţa slujirii privegherilor de noapte, care se practicau la această parohie.
În cadrul acestei parohii s-a format nucleul primar a parohiei de astăzi. De aceea astăzi spun cu toată certitudinea, că parohia „Sf.Ioan din Cronştadt şi Sf.Mare Mucenic Victor”, este fica duhovnicească a parohiei „Sf. Împ. Constantin şi Elena”.

Revenind la Chişinău din cadrul eparhiei de nord, am dorit să duc la capăt, ideea înălţării unui sfânt locaş. Am preluat legătura cu domnul Ion Uzun, directorul parcului Dendrariu, şi împreună cu domnia sa, am început să căutăm modalitatea înălţării unei bisericuţe în cadrul acestui minunat parc. Dar pentru înălţarea acestui sfânt locaş era nevoie de sponsori, oameni de bună credinţă, cu inimă mare, pe care noi atunci încă nu-i cunoscusem.

În astfel de împrejurări m-am adresat la o bună creştină şi prietenă a familiei noastre doamna Ala Ioxa (Bălan), care de la bun început, mi-a pus la dispoziţie maşina familiei sale şi eram liber, să mă deplasez, oriunde era nevoie, de a sta de vorbă cu un gospodar şi de a obţine eventuale sponsorizări. De asemenea şi ea încerca să apeleze la diferiţi oameni de bună credinţă, pentru a susţine ideea înălţării unui nou sfânt locaş.
Fiind în căutări, am apelat şi la o rudă de-a mea, domnul colonel Lis Constantin, - ex şef la departamentul de menţinere a ordinii publice, în cadrul M.A.I. La întrebarea mea, dacă ar putea să ne ajute cu ceva la construcţia bisericii, domnul colonel Lis a răspuns afirmativ şi fără îndoială. Astfel într-o zi de sâmbătă dimineaţa, domnia sa a venit la scara gazdei unde locuiam atunci şi luându-mă cu maşina personală, am pornit spre ieşirea din oraş.


Text prelucrat integral şi adaptat de Mihail BORTĂ, Cluj-Napoca - Chişinău, aprilie 2008.

© Copyright 2008, Păr.Severian Gheras, Mihail Bortă. Toate drepturile acestui text, aparţin în exclusivitate autorilor.

VA URMA...