.......................
Acasă............................... ........Galerie Foto ........................Galerie Video

sâmbătă, 28 iunie 2008

ORARUL SERVICIILOR DIVINE, LUNA IULIE 2008

ORARUL SERVICIILOR DIVINE,

care se vor săvârşi pe parcursul lunii iulie, în biserica „Sfîntul Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava”.


02.07.2008 Miercuri
17.30 Acatistul Sfintei şi Fericitei Xenia de Sankt – Petersburg

03.07.2008 Joi
17.30 Acatistul Sfîntului Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava

05.07.2008 Sîmbăta
9.00 Pomenirea răposaţilor
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia cu mărturisirea credincioşilor
20.30 Acatistul Maicii Domnului în cinstea Icoanei de la Vladimir

06.07.2008 Duminica III după Cincizecime. (Icoana Maicii Domnului din Vladimir, Icoana Maicii Domnului „Portăriţa”)
7.30 Rugăciunile Dimineţii, Acatistul Maicii Domnului „Portăriţa” şi Acatistul nefăcutului Chip al Domnului nostru Iisus Hristos
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie
11.00 Tedeum pentru sănătate (moleben)
11.20 Pomenirea răposaţilor
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia cu mărturisirea credincioşilor

07.07.2008 Luni Naşterea Sf. Pr. Ioan Botezătorul
7.30 Rugăciunile Dimineţii, Paraclisul Maicii Domnului şi Acatistul zilei
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie
11.00 Tedeum pentru sănătate (moleben)
11.20 Pomenirea răposaţilor
17.30 Acatistul Sfîntului şi Dreptului Ioan de Kronştadt cu Sfinţirea Apei şi Drumul Crucii

09.07.2008 Miercuri
7.00 Taina Sfîntului Maslu cu Sfinţirea Apei
17.30 Acatistul Sfintei şi Fericitei Xenia de Sankt – Petersburg

10.07.2008 Joi
17.30 Acatistul Sfîntului Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava
11.07.2008 Vineri
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia cu mărturisisea credincioşilor

12.07.2008 Sîmbăta Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel
7.30 Rugăciunile Dimineţii, Paraclisul Maicii Domnului şi Acatistul zilei
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie
11.00 Tedeum pentru sănătate (moleben)
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia

13.07.2008 Duminica IV după Cincizecime. Soborul Sf. Slăviţilor 12 Apostoli
7.30 Rugăciunile Dimineţii, Paraclisul Maicii Domnului şi Acatistul nefăcutului Chip al Domnului nostru Iisus Hristos
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie
11.00 Tedeum pentru sănătate (moleben)
11.20 Pomenirea răposaţilor

14.07.2008 Luni
15.00 Acatistul Sfîntului şi Dreptului Ioan de Kronştadt cu Sfinţirea Apei şi Drumul Crucii
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia

15.07.2008 Marţi Binecredinciosul Voievod Ştefan cel Mare şi Sfînt
7.30 Rugăciunile Dimineţii, Paraclisul Maicii Domnului şi Acatistul zilei
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie
11.00 Tedeum pentru sănătate (moleben)
11.20 Pomenirea răposaţilor

16.07.2008 Miercuri
16.00 Acatistul Sfintei şi Fericitei Xenia de Sankt – Petersburg
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia

17.07.2008 Joi Pomenirea Mucenicului Ţarul Nicolai al II-lea cu familia sa
7.30 Rugăciunile Dimineţii, Paraclisul Maicii Domnului şi Acatistul zilei
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie
11.00 Tedeum pentru sănătate (moleben)
11.20 Pomenirea răposaţilor
17.30 Acatistul Sfîntului Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava

19.07.2008 Sîmbăta
9.00 Pomenirea răposaţilor
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia

20.07.2008 Duminica V după Cincizecime
7.30 Rugăciunile Dimineţii, Paraclisul Maicii Domnului şi Acatistul nefăcutului Chip al Domnului nostru Iisus Hristos
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie
11.00 Tedeum pentru sănătate (moleben)
11.20 Pomenirea răposaţilor
21.07.2008 Luni
17.30 Acatistul Sfîntului şi Dreptului Ioan de Kronştadt cu Sfinţirea Apei şi Drumul Crucii

23.07.2008 Miercuri
17.30 Acatistul Sfintei şi Fericitei Xenia de Sankt – Petersburg

24.07.2008 Joi
17.30 Acatistul Sfîntului Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava

25.07.2008 Vineri
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia

26.07.2008 Sîmbăta Soborul Arhanghelului Gavriil
7.30 Rugăciunile Dimineţii, Paraclisul Maicii Domnului şi Acatistul zilei
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie
11.00 Tedeum pentru sănătate (moleben)
11.20 Pomenirea răposaţilor
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia

27.07.2008 Duminica VI după Cincizecime. Pomenirea Sf. Părinţi de la 6 Sinoade Ecumenice
7.30 Rugăciunile Dimineţii, Paraclisul Maicii Domnului şi Acatistul nefăcutului Chip al Domnului nostru Iisus Hristos
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie
11.00 Tedeum pentru sănătate (moleben)
11.20 Pomenirea răposaţilor
16.45 Ceasul 9
17.00 Vecernia

28.07.2008 Luni Sf. Întocmai cu Apostolii Marele Cneaz Vladimir
7.30 Rugăciunile Dimineţii, Paraclisul Maicii Domnului şi Acatistul zilei
8.30 Ceasurile
9.00 Sfînta Liturghie
11.00 Tedeum pentru sănătate (moleben)
11.20 Pomenirea răposaţilor
17.30 Acatistul Sfîntului şi Dreptului Ioan de Kronştadt cu Sfinţirea Apei şi Drumul Crucii

30.07.2008 Miercuri
17.30 Acatistul Sfintei şi Fericitei Xenia de Sankt – Petersburg

31.07.2008 Joi
17.30 Acatistul Sfîntului Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava

Adresa Bisericii este:
mun. Chişinău, str. Mihai Viteazul 12 (lângă patinoarul „ice BRAVO”)


Preot paroh Severian (Gheras)
Telefon: 079335009

SLAVĂ LUI DUMNEZEU PENTRU TOATE!

marți, 24 iunie 2008

Drumul unei biserici ( II )


Biserica cu Hramul „Sf.Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava”

Minunea Chişinăului – de la zămislire la naştere.


Relatare de păr. Severian Gheras, paroh al bisericii „Sf.Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava”, or. Chişinău.


continuare din 23 aprilie 2008 http://bisericaortodoxa.blogspot.com/2008/04/drumul-unei-biserici-i.html


Ajungând la Stăuceni maşina a cotit la dreapta şi pe una din străzile Stăucenilor, ne-am oprit la poarta unei case nu prea mari, unde am fost întâlniţi cu multă bunătate de stăpânii casei domnul Victor şi doamna Ludmila Copiimulţi. După câteva minute de discuţii, domnul Victor a promis, că v-a susţine integral înălţarea bisericii. Această întâlnire a avut loc în timpul Postului mare. La circa două săptămâni de la prima noastră întrevedere, a avut loc şi un pelerinaj la locuri sfinte aşa ca mănăstirile Boian, Bănceni, Pociaev ( din Ucraina). În acest pelerinaj au fost domnul colonel Constantin Lis, domnul Victor Copiimulţi, doamna preoteasă Mariana soţia mea.
După Sfintele Paşti, la una dintre întrevederi, care a avut loc între mine şi domnul Victor Copiimulţi, sa pus întrebarea, când începem înălţarea sfântului locaş. Atunci eu aceiaşi întrebare am pus-o domnului Ion Uzun, iar el la rândul său, a pus întrebarea în faţa primăriei, la care i s-a răspuns, că nu poate fi amplasat un obiect de cult în cadrul unei zone de agrement. De aici a început căutarea unui alt loc pentru biserică.
Îmi aduc aminte cu plăcere de ziua în care, domnul Victor Copiimulţi, domnul Vasile Ştirbu (ex director Termocom Chişinău) şi eu, a trebuit să stăm sub uşa ex primarului de Chişinău – domnul Serafim Urecheanu, după care, în timpul audienţei, domnia sa, a promis, că ne v-a oferi un loc pentru această intenţie nobilă.
Începând cu luna iunie 2000 şi până în luna august 2001, am fost în aşteptare şi tratative pentru obţinerea locului, dar totul rămânea la nivel de promisiuni, până când am făcut un pelerinaj la mănăstirea „Petru Vodă”, judeţul Neamţ(România), împreună cu domnul Victor Copiimulţi, soţia sa Ludmila şi fiul lor - Alexandru, unde am fost primiţi cu multă dragoste şi ascultaţi cu multă luare aminte, în problema noastră, de către protosinghelul Iustin (Pârvu).
Părintele Iustin, atunci nu a promis nimic, dar a spus două lucruri : „părinte este foarte greu... dar vom pune la rugăciune”; astfel la trei luni de la întâlnirea noastră cu părintele Iustin, ni s-a eliberat la mâină decizia primăriei, prin care am obâinut terenul necesar.

Dacă în anul 2000, domnul Victor Copiimulţi, dispunea de mijloacele necesare, pentru construcţia unei biserici. În momentul în care, am obţinut locul în noiembrie 2001, situaţia financiară a domniei sale, era complicată şi în aceste circumstanţe, a început căutarea unei alternative în sponsorizarea sfântului locaş, până la momentul noilor posibilităţi în activitatea domnului Victor.
Am început cu rugăciunea, astfel în fiecare săptămână la biserica „Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena”, slujeam o sfântă liturghie, destinată soluţionării crizei în care ne aflam. Aceste liturghii s-au slujit, până la momentul mutării noastre pe terenul nou oferit, unde pe data de 11.06.2006, sa săvârşit prima liturghie.
După prima noastră întâlnire cu părintele Iustin (Pârvu), care a avut loc în luna lui august 2001, au mai avut loc întâlniri permanente în fiecare an, de 2-3 sau chiar 4 ori pe an. De fiecare dată părintele ne povăţuia în cele duhovniceşti şi ne întărea moral în suferinţa noastră, spunând că oricum vom învinge.
Întotdeauna când mergeam la părintele Iustin, dădeam de slujbe la nu mai puţin de 14-15 sfinte biserici şi mănăstiri, ba chiar şi mai mult, iar în pomelnice, erau înscrise numele tuturor prietenilor şi neprietenilor noştri, pentru care ne rugăm de sănătate şi mântuire.

La una din întâlnirile noastre, l-am întrebat pe părintele Iustin, cum vede sfinţia sa, instalarea unui vagon pe terenul bisericii şi începerea slujirii. Pentru că ne-am bucura şi de o biserică de lemn ca aceea din cimitirul mănăstirii Sihăstria, dar nu dispunem de posibilităţi materiale, la întrebarea noastră părintele Iustin a răspuns în felul următor : „vagonul nu este cea mai bună variantă, o bisericuţă din lemn ar fi o ideie”; şi iată că, ne având noi bani, am început să ne gândim la ideia înălţării mai întâi a unei biserici de lemn, după care ar urma înălţarea unei catedrale din piatră. Referitor la viitoarea catedrală din piatră, în momentul în care, a văzut proiectul, părintele Iustin, a spus următoarele : „va fi o catedrală naţională a Basarabiei” şi ne-a spus, că ar fi binevenite unele modificări în proiect, ceea ce ni s-a părut abstract la moment, pe când astăzi, peste câţiva ani, modificările în proiect, sugerate de către Avva Iustin de la „Petru Vodă”, - sunt inevitabile.
Atât eu, cât şi credincioşii, dar, în cele mai multe cazuri ctitorii parohiei noastre, am avut mult folos duhovnicesc, moral şi social din învăţăturile şi îndemnurile părintelui Iustin (Pârvu).
După ce preoteasa mea, a dialogat pentru prima dată cu marele stareţ, a constatat următoarele : părinte, îmi zicea ea mie, părintele Iustin te iubeşte ca pe un copil de-al lui, cinste, de care, cu siguranţă nu sunt vrednic.

Îmi aduc aminte, de privegherile de noapte, la care am luat parte şi de la care părintele Iustin, necătând la vârsta înaintată nu a lipsit niciodată.
În toamna anului 2007, întorcându-mă din Maramureş acasă, împreună cu doctorul Ilie Ţiple şi fiul său Tudor, am poposit la mănăstirea „Petru Vodă”. Era în ziua de joi spre vineri, eram obosit de la drum, dar la ora 12 noaptea la „Petru Vodă” se obişnuieşte, să se săvârşească Sfântul Maslu. Deşi eram foarte obosit, în momentul în care l-am văzut pe părintele Iustin slujind la ai săi 88 de ani, la ora 12 de noapte, ca şi cum ar fi ora 8 00 dimineaţa, mi-a trecut dintr-o dată toată oboseala şi am luat parte şi eu la Sfântul Maslu, împreună cu soborul preoţesc al mănăstirii.
Deşi părintel Iustin, nu a fost niciodată în Republica Moldova (Basarabia), referitor la parohia noastră şi la construcţia sfintei noastre biserici, el a vorbit de fiecare dată, ca şi cum ar fi de faţă. Asemenea a vorbit şi despre unii prieteni şi ne prieteni, ca şi cum i-ar cunoaşte de o viaţă.
Regret de un singur lucru, că nu am avut ocazia să-l cunosc pe părintele Iustin, mai dinainte. Îmi asum toată responsabilitatea, spre a afirma următoarele, - că de n-ar fi fost părintele Iustin, noi astăzi nu aveam obţinut locul pentru sfânta biserică, nu aveam această primă biserică şi cele dimprejurul ei; eram foarte săraci sufleteşte. Şi dacă astăzi, generosul om de afaceri domnul Victor Copiimulţi, este ctitor de biserici şi mănăstiri, este graţie intersectării drumurilor noastre cu părintele Iustin (Pârvu).


Text prelucrat integral şi adaptat de Mihail BORTĂ, Cluj-Napoca - Chişinău, iunie 2008.

© Copyright 2008, Păr.Severian Gheras, Mihail Bortă. Toate drepturile acestui text, aparţin în exclusivitate autorilor.


VA URMA...

duminică, 15 iunie 2008

DUMINICA CINCIZECIMII. Hramul Parohiei "Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava", mun. Chişinău ( Reportaj foto )

"Chipul nefăcut de mâină a Domnului nostru Iisus Hristos", în parohia "Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava", mun. Chişinău.



În aşteparea icoanei izvorâtoare de mir "Chipul nefăcut de mâină a Domnului nostru Iisus Hristos"




Aducerea în parohie a "Chipulului nefăcut de mâină" .






Lăsaţi copiii să vină la mine...( Matei 19,14)










În demisolul bisericii "Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava", la masa de sărbătoare.


sâmbătă, 14 iunie 2008

Prevenirea traficului de persoane prin mobilizarea Bisericii


Fenomenul migraţiei şi al traficului de fiinţe umane nu mai este o noutate pentru Republica Moldova. Mecanismul de traficare, foarte bine ajustat, lucrează fără ezitare ani la rând, racolând tot mai multe fiinţe pentru diverse scopuri şi aducând organizatorilor enorme mijloace financiare.

În data de 13.06.2008, Mitropolia Moldovei în parteneriat cu Organizaţia internaţională pentru migraţie - International Organization for Migration, Mission to Moldova (IOM Moldova), au organizat un seminar de lucru cu genericul „Prevenirea traficului de persoane prin mobilizarea bisericii”.
La întrunirea care a avut loc în sala de conferinţe a mitropoliei, au participat mai multe feţe bisericeşti, cât şi un grup de studenţi din cadrul Universităţii Pedagogice.
În discursul său de început, Natalia Nicula, Organizaţia Internaţională a Migraţiei, a adus mai multe informaţii tehnice referitor la problema traficului cu fiinţe umane. Organizaţia internaţională pentru migraţie, a organizat 21 proiecte sponsorizate pentru Republica Moldova, dintre care 16 în parteneriat cu Mitropolia Moldovei.

Îndemn la mobilizarea reţeleor bisericeşti…

În cadrul aceluiaşi discurs, Natalia Nicula a îndemnat în câteva rânduri la mobilizarea reţelelor bisericeşti. În acest sens ţinem foarte mult să aducem la cunoştinţă Organizaţiei internaţionale pentru migraţie (IOM Moldova), că Biserica Ortodoxă în nici într-un caz nu poate fi numită reţea, ci este o istituţie divino-umană, capul căreia este Hristos.
Prezentând câteva cărţulii cu predici anti-trafic pentru diferite confesiuni, Natalia Nicula în mod repetat a atenţionat preoţii prezenţi la seminarul de lucru, că această conlucrare interconfesională, nu presupune o abordare ecumenică. Şi asta în ciuda faptului că anume Consiliul Mondial al Bisericilor alături de Organizaţia Internaţională pentru migraţie OIM Misiunea în Moldova şi Departamentul de Stat al SUA, sunt principalii organizatori al proiectelor respective. În acest sens, conlucrarea interconfesioanlă în problema traficului de fiinţe umane, pe lângă toate laturile sale de interes comun, mai şi toarnă apă la moara ecumenismului (mişcării ecumenice mondiale).


Punctele de vedere a Bisericii în legătură cu problema traficului de fiinţe umane
„Se loveşte astăzi în Ortodoxie cu nemiluita...”

Părintele Severian Gheras, parohul biserici cu hramul “Sf. Ioan cel Nou de la Suceava”, mun. Chişinău, la iniţiativa Nataliei Nicula, a ţinut un scurt cuvânt de învăţătură, în care a exprimat punctele de vedere a Bisericii în legătură cu problema traficului de fiinţe umane. În vederea combaterii acestui jalnic fenomen, sfinţia sa, s-a pronunţat pentru o conlucrare cât mai fructuoasă dintre preoţi şi enoriaşi; pentru o bună colaborare între Biserică şi instituţiile şcoalare; pentru o conlucrare reuşită între Biserică şi administraţia publică locală.
Părintele a reaminit celor din sală trista realitate, cu care se ciocneşte Biserica Ortodoxă în ziua de astăzi. „Se loveşte astăzi în Ortodoxie cu nemiluita...”, „Mass-media la ora actuală preferă o conlucrare cu Biserica doar la nivel tehnic ( de ochii lumii ), fără să accepte lucrarea vie a Bisericii, în problema desţelenirii conştiinţei ortodoxe şi patriotice.”

P.S :
Din motiv că în aceiaşi zi, am fost invitaţi să participăm la „Centenarul de la naşterea Arhiepiscopului Antim Nica”, cu scuzele de rigoare, am fost nevoiţi să ne retragem din sală. Cu iertare şi respect faţă de cei care au rezistat până la capăt.

Mihail BORTĂ, „Parohia Sf. Ioan cel Nou de la Suceava”, mun. Chişinău
Vineri, 13 iunie 2008.

marți, 10 iunie 2008

Părintele Iustin Pârvu bate alarma!


SCRISOARE DESCHISĂ
CĂTRE SFÂNTUL SINOD AL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE
Nr.4090/3 Iun 2008
În atenţia Preafericitului Părinte Daniel – Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române
Apel către credincioşi - părintele Iustin Pârvu.

Manastirea Petru-Voda, 8 iunie 2008, Duminica Sfinţilor Părinţi de la Sinodul Întâi Ecumenic

http://logos.md/2008/06/09/apel-catre-credinciosii-romani-parintele-iustin-pirvu/

duminică, 8 iunie 2008

Întâlnirea cu părintele Mihail (Cazacu)


Relatare de părintele Severian Gheras, parohul bisericii de lemn „Sf. Ioan cel Nou de la Suceava”, mun. Chişinău.

Motto :
„Cel ce umblă în frica de Dumnezeu, chiar dacă petrece în mijlocul oamenilor răi, nu se teme. El are în lăuntrul său frica de Dumnezeu şi poartă arma nebiruită a credinţei, cu care poate să le împlinească pe toate, chiar şi pe cele ce par grele şi cu neputinţă celor mulţi. El petrece ca un uriaş în mijlocul piticilor, sau ca un leu mugind în mijlocul câinilor şi al vulpilor, încrezându-se în Domnul. Cu tăria cugetului său îi loveşte pe ei şi înspăimântă inimile lor, învârtind cuvântul înţelepciunii, ca pe un toiag de fier.” ( Sfântul Simeon Noul Teolog, „Cuvinte de folos”. )

Pe adormitul întru fericire părintele Mihail Cazacu (1922-2007), am avut onoarea să-l cunosc în următoarele împrejurări. Într-o zi de vineri seara, după săvârşirea Vecerniei, diaconul parohiei noastre, părintele Marin Cij, mi-a comunicat o ştire şi anume că la mănăstirea din satul Sireţi, se află în vizită un călugăr bătrân cu o viaţă duhovnicească înaltă, nimeni altul decât părintele ieromonah Mihail (Cazacu).
Am hotărât să nu ratez ocazia, dorind să-l cunosc pe bătrânul stareţ şi să-i cer binecuvântarea, mai ales că mănăstirea Sireţi se află la doar 16 kilometri de Chişinău şi nu-i o mare problemă de a ajunge până acolo.
Atunci l-am contactat pe consilierul nostru, domnul Dumitru Goreacii şi l-am întrebat dacă ar putea să ne servească cu transport până la mănăstirea Sireţi şi înapoi. Domnul Goreacii a răspuns pozitiv la cererea noastră şi astfel sâmbăta dimineaţa, împreună cu păr. diacon Marin Cij, am plecat la Sireţi.
De îndată ce am intrat în ograda mănăstirii, ne-am salutat cu cineva dintre fraţi şi ne-am exprimat dorinţa de a fi primiţi de către părintele Mihail. În momentul în care am intrat în chilia părintelui, am văzut în persoana lui, un preot călugăr cu o faţă luminată şi foarte modest. La întrebarea părintelui Mihail, pentru ce am venit, noi am răspuns, că am venit pentru îndrumare duhovnicească.
Şi când a început părintele Mihail să vorbească, în discursul care la ţinut, noi toţi am găsit răspuns la întrebările şi problemele, cu care am venit la el. Părintele Mihail, foarte des îl cita pe Sf. Simeon Noul Teolog. La întrebarea părintelui diacon Marin Cij, referitor la studiile teologice universitare, părintele a spus următoarele : „după ce se termină studiile teologice, începe şcoala duhovnicească.”
La plecare părintele Mihail, ne-a spus să mai venim la mănăstire şi să ne ţinem în relaţii duhovniceşti cu părintele stareţ Porfirie (Dobre), despre care a spus următoarele : „asemenea stareţ, este o excepţie pentru timpurile noastre.”
Privind la icoana Sf. Simeon Noul Teolog şi la fotografia cu chipul părintelui Mihail, îţi dai seama că sunt foarte aproape unul de celălalt după chip şi probabil aici, găsim răspuns la întrebarea, de ce atât de aproape erau şi după duh cu acest mare sfânt.

Dumnezeu Să-l odihnească cu Drepţii!

joi, 5 iunie 2008

Tâlcuire la icoana Înălţării Domnului, de teolog Constantine Cavarnos

„Înălţatu-Te-ai întru slavă, Hristoase, Dumnezeul nostru, bucurie făcând ucenicilor, cu făgăduinţa Sfântului Duh, încredinţându-se ei, prin binecuvântare, că Tu eşti Fiul lui Dumnezeu, Izbăvitorul lumii”. (Troparul Înălţării)

Înălţarea lui Hristos este una dintre dogmele Bisericii incluse in Simbolul de Credinţă niceo-constantinopolitan. Acesta afirma: "Şi S-a răstignit pentru noi în timpul lui Pontiu Pilat, a pătimit şi S-a îngropat. Şi a înviat a treia zi dupa Scripturi. Şi S-a înălţat la ceruri şi şade de-a dreapta Tatălui".
Ca şi Răstignirea şi Învierea, Înălţarea nu se prăznuieşte la o dată fixă. Ziua Înălţării variază de la an la an. Ea depinde de data Paştelui, Înălţarea fiind la a Patruzecea zi după Paşte, adică în joia de după Duminica Orbului.
În iconografia bizantină, Înălţarea este prezentată astfel: La milloc, în planul frontal, se află Maica Domnului, cu faţa, privind drept înainte, cu mâinile înălţate în rugăciune. Adeseori o putem vedea stând în picioare pe un scăunel. În spatele ei, în dreapta şi în stânga, se află câte un înger îmbrăcat în veşminte albe. Îngerii ţin câte un toiag în mâna dreaptă, iar cu stânga ridicată Îl arată, deasupra lor, pe Domnul înălţându-se. Uneori ţin câte un filacter desfăşurat, pe care sunt scrise fraze preluate din Faptele Apostolilor. Pe filacterul unuia dintre îngeri stă scris: "Bărbaţi galileieni de ce staţi privind la cer? Acest Iisus care S-a înălţat de la voi la cer astfel va şi veni, precum L-aţi văzut mergând la cer" (Fapte 1, 11).
Langa ingeri se afla Apostolii, sase de o parte si sase de cealalta. Apostolii din fata, Pavel si Petru, stau langa Maica Domnului, Pavel in dreapta ei si Petru in stanga. Capetele Sfintilor Apostoli sunt indreptate "in sus," privind cu uimire la Hristos, Care Se inalta. Unii dintre ei fac gesturi vii cu mana, pe care o ridica, aratandu-L pe Hristos. Sfantul Pavel priveste ametit, cu mana dreapta in fata ochilor. Acest gest aminteste de experienta lui de pe drumul Damascului, cand a fost orbit de lumina lui Iisus (Fapte 9, 1-5).
In spatele Maicii Domnului, al ingerilor si al Apostolilor, se afla un munte cu maslini - reprezentat schematic - pentru a aminti privitorului ca inaltarea s-a petrecut pe muntele Maslinilor.
Deasupra muntelui, la mijlocul laturii de sus a compozitiei, este reprezentat Hristos, intr-o mandorla circulara. Sta asezat pe un curcubeu, binecuvantand cu mana dreapta si tinand un filacter in stanga. In afara mandorlei sunt doi, patru sau mai multi ingeri, care zboara, cu bratele intinse, atingand cu mainile lor marginea exterioara a mandorlei - un gest de cinstire a lui Hristos. Aureola este utilizata numai in reprezentarea lui Iisus, a Maicii Domnului si a Ingerilor.
In capatul de sus al icoanei, deasupra mandorlei, se afla inscriptia: "Inaltarea". Nu se face nici o referire la Inaltare in Evangheliile dupa Matei si Ioan. O referire scurta apare in celelalte doua Evanghelii si in prima Epistola a Sfantului Apostol Pavel catre Timotei: Mult mai mult se vorbeste despre ea in Faptele Apostolilor.
Evanghelistul Marcu spune ca inaltarea s-a petrecut dupa ce Hristos le-a aparut celor unsprezece ucenici ai Sai si "i-a mustrat pentru necredinta si impietrirea inimii lor, caci n-au crezut pe cei ce-L vazusera inviat" si le-a poruncit sa raspandeasca peste tot cuvantul Evangheliei, spunand: "Mergeti in toata lumea si propovaduiti Evanghelia la toata faptura" (Mc. 16,15). Dupa ce Domnul a rostit aceste cuvinte si altele cateva, pe care Marcu le reda; "S-a inaltat la cer si a sezut de-a dreapta lui Dumnezeu. Iar ei, plecand, au propovaduit pretutindeni si Domnul lucra cu ei si intarea cuvantul, prin semnele care urmau" (Mc. 76, 1,9-20).
Acest pasaj ne ofera informatia importanta ca Inaltarea a avut loc in prezenta ucenicilor, dupa cum arata si icoana. In icoana sunt prezenti doisprezece Apostoli, in loc de unsprezece - numarul dat de Marcu. A fost inclus Sfantul Apostol Pavel, implinind numarul celor doisprezece ucenici, chiar daca el nu se afla impreuna cu ceilalti ucenici la Inaltarea Domnului. Sfantul Apostol Pavel apare in compozitie pentru ca Iuda Iscariotenul, unul dintre cei doisprezece ucenici de la inceput, il tradase pe Iisus si nu era acolo. In legatura cu aceasta, Kontoglou remarca: "in multe situatii, iconografia ortodoxa nu reprezinta un subiect evanghelic cu acuratete istorica, ci in chip simbolic". Fapt este ca doar cu putin inainte de Inaltarea Sa, Hristos ii indemnase pe ucenicii Sai sa propovaduiasca pretutindeni Evanghelia - asa cum am aratat deja - iar Sfantul Pavel a fost "vas ales, ca sa poarte numele Meu inaintea neamurilor si a regilor si a fiilor lui Israel" (Fapte 9, 15). Trebuie observat ca, desi Pavel nu s-a numarat printre ucenici in timpul vietii lui Hristos pe pamant, ci a devenit unul dintre cei doisprezece dupa Inaltare si dupa adunarea Sfintilor Apostoli la Ierusalim in ziua Cincizecimii, el a fost prezent la intalnirile Apostolilor, dupa aceste evenimente (vezi, de exemplu, Fapte 9, 26-28, 15, 6-25).
Evanghelia dupa Luca ne mai ofera niste informatii despre Inaltare. In ultimul capitol se spune ca dupa Inviere, Hristos li s-a aratat celor unsprezece ucenici la Ierusalim, le-a vorbit, le-a cerut de mancare si a mancat inaintea lor, le-a deschis mintea ca sa priceapa Scripturile" si le-a vorbit despre necesitatea de a propovadui in numele Sau la toate neamurile", dupa ce vor fi "imbracati cu putere de sus" (Lc. 24, 45, 47, 19). Apoi i-a dus pe cei unsprezece ucenici ai Sai "Si i-a dus afara pana spre Betania si, ridicandu-Si mainile, i-a binecuvantat. Si pe cand ii binecuvanta, S-a despartit de ei si S-a inaltat la cer. Iar ei, inchinandu-se Lui, s-au intors in Ierusalim cu bucurie mare" (Lc. 24, 50-52).
Ceea ce adauga acest pasaj la relatarea Evangheliei dupa Marcu este locul inaltarii - langa Betania - si faptul ca Hristos Si-a binecuvantat atunci ucenicii, asa cum se vede si in icoana. In Faptele Apostolilor, Sfantul Evanghelist Luca precizeaza si mai exact locul unde s-a petrecut Inaltarea: el spune ca era Muntele Maslinilor. Mai departe, vorbeste aici despre un "nor" in care S-a dedicat Hristos. "Norul" era Slava dumnezeiasca a lui Hristos, care, in icoane, apare in forma circulara luminoasa de jur-imprejurul Lui. In plus, mai vorbeste de cei doi ingeri in vesminte albe, care au aparut pe Muntele Maslinilor si citeaze cuvintele pe care ei le-au adresat Apostolilor. Toate aceste informatii se afla in primul capitol din Faptele Apostolilor. Aici citim: "(Iisus) S-a si infatisat pe Sine viu dupa patima Sa prin multe semne doveditoare, aratanduli-Se timp de patruzeci de zile si vorbind cele despre imparatia lui Dumnezeu. Si acestea zicand, pe cand ei priveau, S-a inaltat si un nor L-n luat de la ochii lor. Si privind ei, pe cand El mergea la cer, iata doi barbati au stat langa ei, imbracati in haine albe, care au si zis: "Barbati galileieni, de ce stati privind la cer? Acest Iisus care S-a inaltat de la voi la cer, astfel va si veni, precum L-ati vazut mergand la cer." Atunci ei s-au intors la Ierusalim de la muntele ce se cheama al Maslinilor, care este aproape de Ierusalim, cale de o sambata" (Fapte 1,3,9-12). In sfarsit, Sfantul Apostol Pavel spune in Epistola intai catre Timotei: "Dumnezeu S-a aratat in trup, S-a indreptat in Duhul, a fost vazut de ingeri, S-a propovaduit intre neamuri, a fost crezut in lume, S-a inaltat intru slava" (I Tim. 3,16).
Troparul care se canta in ziua sarbatorii inaltarii, precizandu-I semnificatia, isi ia primele cuvinte de la incheierea pasajului paulin citat mai sus: " Inaltatu-Te-ai intru slava, Hristoase Dumnezeule, bucurie facand ucenicilor Tai prin fagaduinta Duhului Sfant, incredintandu-se ei prin binecuvantare ca Tu esti Fiul lui Dumnezeu, Mantuitorul lumii."
Elementele icoanei Inaltarii care nu se regesesc in textele Noului Testament sunt - pe langa includerea Sfantului Apostol Pavel, despre care deja am vorbit - prezenta Maicii Domnului si a ingerilor care zboara in jurul mandorlei circulare. Cu privire la Maica Domnului, Kontoglou remarcand faptul ca ea este reprezentata ca fiind prezenta la eveniment, dupa cum afirma traditia nescrisa. Cat despre ingerii care zboara, se poate spune ca includerea lor are o semnificatie simbolica, exprimand nespusa evlavie si iubire pe care le au ingerii pentru Hristos. Este, totodata, in acord si cu afirmatia din Evanghelii ca ingerii Ii slujesc Lui (Mt. 4,1l; Mc. 1,13).
Inaltarea apare, de obicei, zugravita pe bolta in leagan, spre risdrit (la baza turlei, spre Sfantul Altar). Cand se foloseste pentru Inaltare intreaga bolta, jumatate dintre Apostoli impreuna cu Maica Domnului, incadrata de doi ingeri, sunt pictati pe o parte a boltii, ceilalti sase pe cealalta parte, iar Hristos in slavi si ingerii care zboara, pe partea cea mai inalta a boltii.
Iconografia Inaltarii are o istorie foarte lunga, incepand, cel tarziu, din secolul al VI-lea. In Evangheliarul Rabbula apare o miniatura infatisand Inaltarea, care dateaza din anul 586, iar o icoana a el, datand din a doua jumatate a secolului al VI-lea sau inceputul secolului al VII-lea, se pastreaza la Manastirea Sfanta Ecaterina de pe Muntele Sinai. Prototipul icoanelor Inaltarii se poate deslusi deja, in elementele principale, in aceste icoane sau in altele tot atat de vechi: Hristos in slava, cu ingeri zburand in jurul Lui; dedesubt, Maica Domnului incadrata de doi ingeri si doisprezece Apostoli, printre care si Sfantul Pavel.
Una dintre cele mai remarcabile icoane monumentale ale Inaltarii este cea din Biserica Sfanta Sofia din Trapezund, Pont, din nordul Asiei Mici. Aceasta este o biscrica monumentaa, construita in secolul al XIII - lea de imparatul Manuel Comnenul (1238-1263).
Inaltarea ocupa aici intreaga bolta de deasupra Sfantului Altar. Hristos in slava este inconjurat de sase ingeri, trei de o parte si trei de cealalta.
teolog Constantine Cavarnos

duminică, 1 iunie 2008

40 de zile de la trecerea la cele veşnice a unuia dintre Stâlpii parohiei noastre.

Sergiu Edu
In Memoriam
de părintele Severian Gheras
Parohul bisericii cu hramul Sfântul Ioan cel Nou de la Suceava, mun. Chişinău.

Acum 2 ani, în luna februarie a anului 2006, pentru prima dată am intrat într-o audienţă la domnul Sergiu Edu, care pe atunci era cunoscut ca un mare ctitor de mănăstiri şi biserici. La prima noastră întâlnire cu domnul Edu, am discutat foarte puţin, dar din prima zi, Serghei Semionovici, luând cunoştinţă despre starea lucrurilor în viaţa comunităţii noastre, s-a încadrat cu tot sufletul în sprijinul nostru.
Astfel din februarie 2006, până în decembrie 2007, la iniţiativa domnului Edu, pentru slujirea preoţească, am beneficiat de un onorar de 1200 lei lunar. Prin îndemnul şi cu sprijinul lui material, s-au făcut circa 200 de apeluri, către oameni de bună credinţă, ideia acestor apeluri, fiind susţinerea materială a comunităţii noastre.
În luna mai-iunie 2006, a avut loc un pelerinaj la mănăstirea Petru Vodă, România, unde Serghei Semionovici, pentru prima dată a avut o întrevedere cu marele duhovnic român, părintele Iustin Pârvu. După discuţia care a avut loc, l-am întrebat pe domnul Edu, ce părere i s-a format despre părintele Iustin şi el mi-a răspuns : „Mare! Puternic duhovnic!”
După această întâlnire Serghei Semionovici, a mai avut încă două întâlniri cu părintele Iustin, după care, nu s-a mai întâlnit niciodată. Deşi după expirarea primului său arest, el şi-a exprimat dorinţa de a se întâlni cu părintele Iustin., se îngrijora foarte mult, ca nu cumva să moară marele stareţ, fără ca el să-l revadă măcar odată.
Sergei Semionovici avea un duh de nobleţe ortodoxă şi nu oricând şi oriunde ai putea să întâlneşti o asemenea personalitate.
A fost un creştin, care în zilele de miercuri şi vineri ţinea post negru. Ultima comunitate monahală îndrăgită de el, a fost obştea mănăstirii Ţigăneşti, unde adesea era prezent la slujbă. Îl durea foarte mult, că era aşteptat de lume pentru comorile materiale de care dispunea şi nu era aşteptat doar pur şi simplu creştineşte ca om.
Din discuţiile pe care le aveam cu domnul Edu, se vedea că este un om citit în cele duhovniceşti., în copilărie a frecventat biblioteca pe două abonamente ( abonamentul său şi abonamentul părinţilor ). Iubea foarte mult Sfânta Biserică şi se stăruia să nu lipsească de la nici o slujbă. Cu mare simpatie şi respect vorbea despre egumenul Teodorit, fost econom al mănăstirii Noul Neamţ, naşul lui de botez.

Domnul Edu, a fost un mare ctitor al mănăstirii Noul Neamţ ( Chiţcani ) şi a nou înfiinţatei eparhii de Edineţ şi Briceni. A fost un timp şi anume anii 1997-1999, când foarte des autocarul cu lucrătorii firmei sale, era prezent la slujbele, care se săvârşeau la mănăstirea Noul Neamţ.
În toamna anului 1999, domnul Edu, a achitat în întregime datoriile mănăstirii Noul Neamţ faţă de persoane fizice, în sumă de 40 de mii Dolari SUA. De asemenea, în cele mai multe cazuri, atributele bisericeşti, pentru eparhia de Edineţ şi Briceni, procurate de la fabrica de obiecte bisericeşti „Sofrino”, reg. Moscova, erau achitate de către domnul Edu, sau de către bunii săi prieteni din Federaţia Rusă.
Serghei Semionovici, avea o deosebită plăcere de a comunica pe tematică duhovnicească, foarte des îl cita pe cuviosul Serafim de Sarov, faţă de care avea o evlavie deosebită. Nu ştiu, dacă mai este vre-o firmă la ora actuală, unde la iniţiativa şi exemplul patronului, odată în săptămână să se săvârşească un Tedeum, ceea ce se petrecea în colectivul condus de domnia sa.
A ctitorit biserica de la închisoarea de femei loc. Rusca, cu hramul Cuv. Serghie de Radonej. De asemenea a ctitorit şi biserica, Sf Trei ierarhi din cartierul Costiujeni al capitalei.
Parohia noastră, a avut parte de un mare sprijin diplomatic prin care a fost obţinută achitarea transportului şi instalarea bisericuţei de lemn în mun. Chişinău. În lucrarea noastră, Serghei Semionovci a fost avocatul şi garanţia bunului mers a lucrărilor.
În timpul celui de-al doilea arest, Serghei Semionovici, mi-a scris o scrisoare, prin care mi-a spus, că i s-a transmis în închisoare, despre bisericuţa de lemn, că este adusă, instalată şi că este foarte frumoasă.
Datorită domnului Edu, a fost deschis în Republica Moldova primul magazin de carte ortodoxă. Tot el a fost creştinul, care înainte de diferite întrevederi de afaceri, solicita binecuvântarea şi rugăciunile unui preot. Lui îi aparţine ideea acoperirii prin rugăciune a ctitorilor, în momentul diverselor negocieri.
Şi-a dorit foarte mult reîntâlnirea cu părintele Iustin Pârvu, de care nu a mai avut parte şi dorea la momentul posibil financiar să susţină înălţarea catedralei Sf.Ioan de Kronştadt.
Domnul Serghei Semionovci, a fost înmormântat în Cimitirul Ortodox central din Chişinău. La înmormântare au fost prezenţi din partea Bisericii, arhim. Paisie Cecan, protodiaconul Onufrie Cecan, părintele Alexei Savcenco, părintele Adrian Cotelea.
Părintele Paisie, a ţinut o predică, prin care a confirmat frumoasa viaţă creştină trăită de Serghei Semionovici, din momentul botezului, până la trecerea sa la cele veşnice. Şi totodată a adus şi recunoştinţă pentru sprijinul material, de care a avut parte mănăstirea Noul Neamţ şi Episcopia de Edineţ şi Briceni, de la domnul Edu şi echipa sa.

Dumnezeu să-l odihnească cu Drepţii!
resurse electronice :
 

Blog Template by YummyLolly.com