.......................
Acasă............................... ........Galerie Foto ........................Galerie Video

miercuri, 24 iunie 2009

Fãrã milostenie nu vom intra în Împãrãtia cerurilor !

Sf. Ioan Gurã de Aur:

Fãrã milostenie nu vom intra în Împãrãtia cerurilor !

Pentru ce, dar, amâni milostenia, pentru ce pregeti sã împrumuti pe Dumnezeu, când ai luat de la El atâtea daruri si când mai astepti atâtea? Iatã ce ai primit ! Dumnezeu ti-a plãsmuit trupul, a pus în tine suflet, te-a cinstit cu ratiune si cu grai numai pe tine dintre toate vietuitoarele de pe pãmânt; ti-a dat sã te folosesti de toate câte vezi; ti-a dãrut cunoasterea Lui, a dat pe Fiul Lui pentru tine, ti-a dãruit botezul, plin de atâtea bunãtãti; ti-a dat Sfânta Împãrtãsanie; ti-a fãgãduit împãrãtia cerurilor si bunãtãtile cele negrãite. Când ai luat, dar, atâtea daruri si încã mai ai atâtea de primit - voi spune iarãºi ce am mai spus - mai esti, încã, zgârcit cu banii care azi sunt iar mâine nu sunt? Ce iertare vei avea?

Când dãm celor sãraci, sã avem o astfel de stare sufleteascã ca si cum i-am da lui Hristos. Cã mai vrednice de credintã sunt cuvintele Lui decât vãzul nostru. Când vezi un sãrac adu-ti aminte de cuvintele Lui care-ti arãtau cã El este cel hrãnit si miluit. Chiar dacã sãracul pe care-l vezi nu este Hristos, totusi sub chipul acestui sãrac El primeste, El cerseste. Spui cã te rusinezi, când auzi cã Hristos cerseste? Rusineazã-te mai degrabã când nu dai celui ce cerseste! Asta e rusine, aceasta e osândã si pedeapsã. Cersitul Lui este semnul bunãtãtii Lui. De aceea trebuie sã ne lãudãm cu El. Dar nedatul tãu este semnul neomeniei tale. Dacã nu crezi acum cã, întorcând spatele unui sãrac, întorci spatele Lui Hristos, vei crede atunci când, aducându-te în fata întregii lumi, Îti va spune: “întrucât n-ati fãcut acestora, nici Mie nu Mi-ati fãcut”(Matei 25,45). Sã nu dea Dumnezeu sã auzim cuvintele acestea ci crezând acum si fãcând rod sã auzim cuvintele acelea pline de fericire care ne duc în Împãrãtia cerurilor.

Tu poate si peste trebuintã te desfãtezi si întru desfãtare si întru haine mult argint întrebuintând, iar sãracul nimic dintru acestea nu cere de la tine, fãrã numai sã-i mângâi foamea si sã-i dai trebuinta cea de nevoie si hrana cea de toate zilele, ca sã trãiascã si sã nu piarã. Si nici aceasta nu te înduri sã faci!

luni, 15 iunie 2009

Biserica Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava şi-a sărbătorit astăzi Hramul

În dimineaţa zilei de luni 15 iunie, (pomenirea Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava) un sobor de preoţi în frunte cu părintele paroh Severian Gheras, au slujit Sfânta Liturghie la biserica de lemn, care poartă hramul Sfântulului Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava.


După Sf. Liturghie, părintele Severian, a rostit o predică, în care a relatat mai multe amănunte din viaţa marelui sfânt al pământurilor moldoveneşti Ioan cel Nou de la Suceava. La sfârşitul predicii părintele, a ţinut mult, să mulţumească preoţilor şi creştinilor, pentru prezenţa la slujbă şi pentru rugăciune.

Părintelui Severian, i-a urmat la predică, părintele Oleg Vascauţan, care a rostit un cuvânt de mulţumire, în care i-a urat părintelui paroh, să ducă până la bun sfârşit lucrarea începută, iar creştinilor din această parohie, le-a urat răbdare şi bună înţelegere.



După predică, preoţii ducând pe umeri racla cu sfinte moaşte, împreună cu toţi creştinii, au înconjurat de trei ori biserica, citind cele patru pericope Evanghelice.
De menţionat faptul, că racla cu moaşte, care a fost adusă acum o săptămână în bisericuţa de lemn, conţine 24 părticele de sfinte moaşte, care de acum încolo se vor afla permanent în biserică.



Ca semn al prezenţei şi bunăvoinţei Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava în ziua prăznuirii sale, pe cerul senin s-a arătat semnul Sfintei Cruci de-asupra capitalei moldave. Această minune a fost văzută de toţi cei prezenţi la sărbătoarea hramului bisericii.



S
ărbătoarea a luat sfârşit cu o agapă comună, în care preoţii alături de enoriaşi, au dat Slavă lui Dumneze
u pentru toate.



Dumnezeu cu rugăciunile Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava, să binecuvinteze şi să ocrotească această oază Creştină Ortodoxă din centrul Chişinăului.

joi, 4 iunie 2009

Chivot cu Sfinte moaşte la biserica Sf. Mr. Mc. Ioan cel Nou de la Suceava


Din Mila şi cu Ajutorul Domnului, în dimineaţa prăznuirii Sf. Împăraţi Constantin şi Elena, la biserica Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava, au fost aduse şi instalate baldachinul(Chivotul) pentru 24 părticele de Sfinte Moaşte care se vor afla în permanenţă în biserică. A mai fost adusă şi o Troiţă (Răstignire) care va fi amplasată vizavi de baldachin.

Dumnezeu prin rugăciunile sfinţilor ale căror moaşte se vor afla în această biserică, să le dăruiască dreptmăritorilor şi binecredincioşilor creştini, care vor veni să se închine, izbândă pământească şi moştenire cerească!

miercuri, 3 iunie 2009

Cum trebuie sa ne rugam in Biserică?


Crestinii ortodocsi au primit de la Sfintii Parinti si urmeaza obiceiurile de mai jos, in intreaga lume:

1. Intrand in biserica, crestinul isi face semnul Crucii de trei ori, insotind fiecare inchinare cu o metanie* si zice:
„Cel ce m-ai zidit, Dumnezeule, miluieste-ma”
„Dumnezeule, milostiv fii mie, pacatosului”
„Fara de numar am gresit, Doamne, iarta-ma”

2. Apoi, dupa ce s-a inchinat catre cei de-a dreapta si de-a stanga sa, se asaza la locul sau si asculta la psalmii si rugaciunile citite in biserica. Crestinul nu spune rugaciuni dupa alegerea sa, nici nu le citeste din cartile de rugaciuni, decat daca vrea sa fie judecat de sfantul Apostol Pavel pentru ca a parasit adunarea Bisericii (cf. Evr. 10:25).

3. Inchinaciunile si metaniile nu trebuiesc savarsite potrivit dorintei crestinului, ci potrivit randuielilor sfintilor apostoli si parinti, si anume: la Trisagion („Sfinte Dumnezeule...”), „Veniti sa ne inchinam”, si la intreitul „Aliluia”, crestinul isi face semnul Crucii de trei ori si trei metanii. Aceasta se savarseste si atunci cand se citeste „Invredniceste-ne, Doamne”, iarasi la inceputul Doxologiei Mari („Slava intru cei de sus lui Dumnezeu...”) si dupa ce preotul spune „Slava Tie, Hristoase Dumnezeule, nadejdea noastra.” La fiecare strigare a preotului si atunci cand se canta „Ceea ce esti mai cinstita decat Heruvimii...”, se cade sa isi faca semnul Crucii si o metanie. In zile obisnuite, metanii mari (inchinaciuni) se savarsesc in timpul Liturghiei:

a) cand incepe „Cu vrednicie si cu dreptate este...”

b) cand se sfarseste „Pe Tine te laudam...”

c) la sfarsitul axionului Sfintei Fecioare, „Cuvine-se cu adevarat sa te fericim...” sau al inlocuitorului sau;

d) la inceputul Rugaciunii Domnesti;

e) cand Sfintele Daruri sunt infatisate pentru Impartasanie;

f) la cuvintele „Si acum si pururea si in vecii vecilor...”

La utrenia de priveghere, se face o inchinaciune la „Pe Nascatoarea de Dumnezeu si Maica Luminii, intru cantari...”.

4. Duminicile, de la Sfintele Pasti pana la Ziua Treimii, de la Nasterea Domnului si pana la Botez, si la praznicele Schimbarii la Fata si al Inaltarii Sfintei Cruci (la care se fac doar trei metanii mari, catre Cruce), Sfintii Apostoli opresc cu strasnicie ingenuncherea si metaniile mari, lucru despre care Sf. Vasile cel Mare a scris fericitului Amfilohie. Intaiul si cel de-al Saselea Sobor Ecumenic au hotarat, de asemenea, aceasta, intrucat Duminicile si celelalte praznice ale Domnului slujesc ca aducere-aminte a infierii noastre de catre Domnul, potrivit Apostolului: „Astfel dar, nu mai esti rob, ci fiu” (Gal. 4:7): caci inchinaciunile potrivite robilor nu sunt potrivite fiilor.

5. Crestinii ortodocsi nu ingenuncheaza dupa voia lor, ci mai degraba la cuvintele preotului (sau diaconului), „Iara si iara cu pace...”; obiceiurile ingenuncherii dupa voie si al lovirii pieptului cu mana vin de la ereticii apuseni si nu sunt ingaduite in Biserica Ortodoxa. Crestinii ortodocsi, potrivit randuielii Bisericii, fac inchinaciuni la vremea potrivita, plecandu-se cu fruntea pana la pamant si sculandu-se de indata.

6. In biserica, de fiecare data cand credinciosii sunt blagosloviti cu Crucea sau cu Evanghelia, cu o icoana sau cu potirul, isi fac semnul Crucii si isi pleaca capetele. Cand sunt blagosloviti cu lumanari, cu mana sau sunt tamaiati cu cadelnita, crestinii ortodocsi nu se cuvine sa faca semnul Crucii, ci doar sa isi plece capetele. Totusi, in vremea saptamanii Sfintelor Pasti, atunci cand preotul cadelniteaza avand Crucea, toti ne facem semnul Crucii si raspundem „Adevarat a inviat!” Astfel se cuvine sa deosebim intre inchinaciunile datorate lucrurilor sfinte si cele datorate persoanelor, chiar de sunt din randul preotilor.

7. Cand primeste blagoslovenie de la un preot sau de la un episcop, crestinul saruta mana dreapta a celui ce da blagoslovenia si nu isi face semnul Crucii. Nu este potrivit sa se sarute mana stanga a clericilor, caci acesta este un obicei al iudeilor, ci mana dreapta, de la care am primit blagoslovenia.

8. Potrivit invataturilor Sfintilor Parinti, semnul Crucii se face dupa cum urmeaza: degetul mare si primele doua degete ale mainii drepte sunt unite la varfuri, iar celelalte degete stranse in palma. Apoi ne atingem fruntea, pieptul, umarul drept si cel stang si ne plecam usor. De cei ce se insemneaza cu toate cele cinci degete, sau de cei ce se apleaca inainte sa savarseasca Crucea, sau doar isi vantura mana prin aer sau in fata pieptului, Sf. Ioan Gura de Aur graieste: „Diavolii se bucura de aceste gesturi nebunesti”. Pe de alta parte, semnul Crucii, facut cum se cuvine, cu credinta si evlavie, ii ingrozeste pe diavoli, micsoreaza suferintele pricinuite de pacate si pogoara harul dumnezeiesc.


RANDUIELI PENTRU METANII SI SEMNUL CRUCII

SEMNUL CRUCII FARA METANII:
1. La mijlocul celor Sase Psalmi, la intreitul Aliluia, de trei ori.
2. La inceputul Crezului.
3. La otpust - "Hristos, adevaratul Dumnezeul nostru..."
4. La inceputul citirii din Sfanta Scriptura: Evanghelia, Apostolul sau Vechiul Testament.

SEMNUL CRUCII CU O METANIE:

1. La intrarea sau iesirea din biserica – de trei ori.

2. La fiecare cerere a ecteniilor.

3. La strigarea preotului ce da slava Sfintei Treimi.

4. La cuvintele, „Luati, mancati...”, „Beti dintru acesta toti...”, „Ale Tale dintru ale Tale...” si „Sfintele, Sfintilor!”

5. La cuvintele „Ceea ce esti mai cinstita decat Heruvimii...”

6. La cuvintele „Sa ne inchinam...”, „Slavim...”, „Preamarim...” si „Cadem inaintea...”

7. In vremea „Aliluia”, „Sfinte Dumnezeule”, „Veniti sa ne inchinam” si „Slava Tie, Hristoase Dumnezeule”, ca si inainte de otpust, se face semnul Crucii cu o metanie, de trei ori.

8. In vremea celei dintai si a celei de a noua cantari a canonului, la intaiul stih catre Domnul, catre Maica Domnului sau catre Sfantul respectiv.

9. Dupa fiecare stihira – in vreme ce strana, incheind cantarea, isi face semnul Crucii.

10. In vremea Litiei, la fiecare dintre primele trei cereri, facem semnul Crucii cu o metanie, de trei ori; dupa cele doua cereri ramase, facem semnul Crucii cu o metanie, o singura data.

SEMNUL CRUCII CU O METANIE MARE (INCHINACIUNE):

1. In vremea posturilor, la intrarea si iesirea din biserica – de trei ori.

2. In vremea posturilor, la fiecare „...te marim” din stihurile Imnului Preasfintei Nascatoare de Dumnezeu.

3. La inceputul lui „Cu vrednicie si cu dreptate este a ne inchina Tatalui...”

4. Dupa „Pe Tine te laudam...”

5. Dupa axionul Maicii Domnului sau inlocuitorul acestuia.

6. La strigarea „Si ne invredniceste pre noi, Stapane...”, ce pregateste Rugaciunea Domneasca.

7. Atunci cand Sfintele Daruri sunt infatisate pentru Impartasanie, si, iarasi, dupa Impartasanie.

8. In vremea Postului Mare, la Pavecernita Mare, cand se canta „Preasfanta Nascatoare de Dumnezeu...” si la fiecare din cererile ce insotesc aceasta; la Vecernie, dupa „Nascatoare de Dumnezeu, Fecioara, bucura-te” si la cele doua cantari ce urmeaza.

9. In vremea posturilor, la sfarsitul fiecarei parti a rugaciunii „Doamne si Stapanul vietii mele...”

10. In vremea posturilor, la cele trei cereri de incheiere – „Pomeneste-ma, Doamne, cand...”

METANIE FARA SEMNUL CRUCII:

La cuvintele:

1. „Pace tuturor”

2. „Binecuvantarea Domnului cu voi...”

3. „Harul Domnului nostru Iisus Hristos...”

4. „Si sa fie milele marelui Dumnezeu...”

5. La strigarea diaconului „Si in vecii vecilor” (dupa „Ca sfant esti Dumnezeul nostru...”)

SEMNUL CRUCII NU SE FACE:

1. In timpul psalmilor.

2. In general, cand se canta.

In vremea ecteniilor, de catre strana, care da raspunsurile.

Savarsirea semnului Crucii si a metaniilor este ingaduita doar dupa incheierea cantarii, ci nu in timpul cuvintelor de incheiere ale acesteia.

Metaniile mari (inchinaciunile) nu sunt ingaduite Duminicile; de la Craciun pana la Boboteaza; de la Pasti pana la Duminica Rusaliilor; la praznicul Schimbarii la Fata; si la praznicul Inaltarii Crucii (in afara de cele trei inchinaciuni ale Crucii).

Inchinaciunile inceteaza cu intrarea din vremea Vecerniei praznicului si nu se fac iarasi pana dupa "Invredniceste-ne, Doamne..." in vremea Vecerniei din ziua praznicului.


* In acest articol, termenii poiasni / ziemnoi poklon au fost talmaciti ca metanie/inchinaciune. Metania se face plecandu-ne din mijloc pana ce degetele mainii drepte intinse ating pamantul; inchinaciunea, ingenunchiind si atingand fruntea de pamant. (N.T.)

Talmacitor: R. H.
 

Blog Template by YummyLolly.com